Jednom je Nigamananda otišao da prisustvuje Kumbameli, indijskom najčuvenijem festivalu, koji posećuje bukvalno bezbroj ljudi. Bio je ushićen što tu vidi i svog Gurua, Svami Satčidanandu. Svakim festivalom predsedava neki drugi Učitelj, i ovim festivalom je predsedavao veliki Učitelj Šnakaračarja, Satčidanandin Guru. Svi su bili ispunjeni divljenjem prema Šankaračarji, koji je sedeo pored Satčidanande.
Kada je Nigamananda stigao, prvo se poklonio svom Učitelju a potom se poklonio Šankaračarji. Svi su bili zapanjeni. Kako je mogao da se prvo pokloni Satčidanandi, kad je Šankaračarja sedeo tik uz njega? Neki ljudi rekoše Nigamanandi: “Ti si takva budala. Zar ne umeš da praviš razliku?”
Nigamananda je odgovorio: “Ja znam kako da pravim razliku. Kažem vam, niko ne može da bude uzvišeniji od vašeg Gurua. Za mene je moj Guru najviši, i to će zauvek ostati. Prema tome, postupio sam kako treba time što sam se prvo njemu poklonio”.
Čuvši to, Šankaračarja se široko osmehnuo Nigamanandi i rekao mu: “U pravu si, sine moj, u pravu si”. Potom je postavio Nigamanandi nekoliko duhovnih pitanja na koja je Nigamananda savršeno odgovorio. Onda je Šankaračarja rekao Satčidanandi: “Šta čekaš? Zašto ne tražiš od ovog svog učenika da ima sopstvene učenike i da pomogne da se prosvetli čovečanstvo? Jasno vidim da je za to spreman”. Tada je pred Šankaračarjom i pred svim tragaocima koji su bili u blizini, Satčidananda objavio: “Moj duhovni sin Nigamananda je ostvario Boga. Od sada će prihvatati učenike, prosvetljujući im umove i ispunjavajući im srca”.

Komentar:

Na početku putovanja Učitelj je kormilar, brod i reka. Na kraju putovanja, Učitelj postaje sam Cilj. Tragalac-početnik vidi Učitelja kao brod. Kada pređe prepreke uma, vidi Učitelja kao kapetana broda. Kada uspostavi svoje stalno jedinstvo sa Učiteljem, on vidi Učitelja kao reku. A kada postane najsavršeniji Učiteljev instrument, vidi Učitelja kao sam Cilj. Kada kucne učenikov čas, učenik takođe treba da igra ulogu Učitelja, jer je potrebno da se nastavi napredovanje u svetu samodavanja i Bogopostajanja.